Seorangpria yang rajin sholat wajibnya di masjid. Sholat Sunnah merupakan pahala tambahan bagi siapa saja yang mengerjakan, selain itu sholat Sunnah juga dapat menutup kekurangan sholat wajib. JANGAN LUPA BACA CIRI-CIRI SELANJUTNYA >> Kenali Ciri-Ciri Calon Suami yang Sholeh Menurut Islam Part 3. Posted in aneka fakta, CiriPengikut Syiah. Indonesia tengah menjadi target misionaris Syi'ah besar-besaran. Hingga kini banyak pengikutnya berada di berbagai wilayah Indonesia, terutama di Jawa Barat dan Sulawesi Selatan. Jumlah penganut Syiah di Indonesia Ketua Dewan Syura Ikatan Jamaah Ahlul Bait Indonesia (IJABI) Jalaluddin Rakhmat, pernah mengatakan kisaran Adapunciri-ciri orang beriman dan bertaqwa menurut Al-Quran adalah sebagai berikut. Jika di sebut nama Allah, maka hatinya bergetar dan berusaha agar ilmu Allah tidak lepas dari syaraf memorinya, serta jika di bacakan ayat suci Al-Qur'an, maka bergejolak hatinya untuk segera melaksanakannya (al-Anfal:2). Sesungguhnya orang-orang yang beriman Ciriciri anak yang sholeh & sholehah:1. Cinta kepada Allah dengan tidak menyekutukannya dengan sesuatu apapun dan tidak beribadah kepada selainNya seperti beribadah kepada, Sapi, Kerbau, Matahari, Nyi Roro Kidul, Dewa-Dewi, Batu, Pohon-pohon besar, Kuburan orang sholeh, patung dan lain sebagainya.2. Cinta kepada Muhammad SAW sebagai Nabi Ciriciri aliran wahabi selanjutnya ialah mereka yang meninggalkan Sholat Sunnah Qabliyah sebelum Jumat. Namun, bukan semua individu yang meninggalkan sholat tersebut sebagai Wahabi. Melainkan siapa saja yang mengkafirkan al-Asy'ariyyah dan al-Maturidiyyah serta menghalalkan darah mereka itu maka tidak diragukan lagi ia adalah Wahabi. Ciriciri Ajaran Yang Menyalahi Pegangan Ahli Sunnah wal Jamaah. Dewan Syura, Masjid Annur, WP Labuan. 10.30 pagi - 12 tengahari. Majlis Penjelasan Fatwa 2016. 2016, 18 Ogos. Khamis. Ciri-ciri Ajaran Yang Menyalahi Pegangan Ahli Sunnah wal Jamaah. Dewan Serbaguna Masjid Wilayah Persekutuan. 10.30 pagi - 12 tengahari. Salahsatunya yakni berdiam diri di masjid atau dikenal dengan iktikaf. Biasanya di beberapa masjid sudah mulai aktif menyediakan tempat untuk para jemaah beriktikaf. Namun, lantaran situasi dan kondisi yang masih pandemi, maka jemaah juga bisa beribadah di rumah. Mulai dari tadarusan, memperbanyak dzikir dan sholat sunnah lainnya. Syarat Rukun, Kewajiban salat bisa gugur kewajibannya bila tidak mampu. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata: "Jika berdiri dalam shalat, membaca Al-Fatihah, menyempurnakan rukuk dan sujud, bersuci dengan menggunakan air, dan lainnya itu gugur bila tidak ada kemampuan. Maka demikian . ZYltIE. Masya Allah, Alhamdulillah . Senangnya, apabila kita dapa sholat di masjid-masjid yang menghidupkan sunnah rasulullah shalallahu’alaihi wasallam . nuansa sunnah-nya itu menenangkan hati. ciri-ciri masjid sunnah diantaranya adalah 1. disana ada pengajian-pengajian yang membahas tentang sunnah 2. biasanya karpetnya tidak bercorak polos 3. mimbarnya memiliki anak tangga 4. setelah sholat tidak ada dzikir berjamaah yang dikeraskan 5. biasanya, ketika sholat imam-nya memperingatkan untuk meluruskan dan merapatkan shaf-nya 6. kalo khotbah jumat, biasanya khotibnya menggebu-gebu ketika menyampaikan khotbah, sehingga jamaah tidak mengantuk. Ketika berdoa di khotbah ke dua, biasanya beliau mengacungkan jari telunjuknya ke langit. 7. dan masih banyak contoh lainnya salah satunya lagi, biasanya jamaah-nya berjanggut/jenggotan dan memakai pakaian yang tidak melebihi mata kaki, sesuai sunnah rasul shalallhu’alaihi wa sallam fasilitas-fasilitas penunjang lainnya adalah jadwal waktu sholat timer adzan, biasanya dilengkapi waktu syuruq, lemari yang berisikan kitab2 al-quran untuk jamaah agar bisa membaca atau menghapal al-quran. biasanya malam jumat rame, pada baca al-kahfi. fasilitas lain yang harus ada lagi, daiantanya adalah kipas angin atau ac, apabila panas ruangan-nya, poster-poster sunnah seperti tata cara wudhu yang benar, tata cara sholat dan bacaan-nya, tand-tanda kiamat sesuai sunnah dll. tempat penitipan sandal, sepatu dan tas yang membuat jamaah menjadi tenang ketika sholat, dan yang terakhir adalah notification untuk mematikan handphone ketika sholat hape bunyi ketika sholat itu menganggu banget, padahal mematikan hape ketika sholat tidak membatalkan sholat, karena itu gerakan yang diperbolehkan, mengandung manfaat yang sangat luar biasa, tetapi sebagian jamaah malah menunggu sampai hape itu mati sendiri/ tidak mengangkatnya, ini merupakan salah satu tindakan yang tidak bertanggung jawab . salah satu masjid sunnah yang ada dijakarta ini adalah masjid nurul iman blok m square lantai 7 . masjid yang terletak dilantai 7 mall blok m square ini, memiliki tempat manasik haji. ada miniatur kabah, hajar aswad, maqom ibrahim, tempat melempar jumroh, hijr ismail, tempat sa’i . kumplit, insya allah memudahkan jemaah yang akan melakukan manasik untuk haji ataupun umroh. jam waktu sholat, beserta jeda adzan ke iqomatnya . rak buku buat al-quran dan buku-buku sunnah, seperti buku dzikir pagi dan petang mimbarnya sesuai sunnah, dimana ada anak tangga untuk khotib melakukan khutbah jumat . tempat sholat imam, depannya dikasih sutroh pembatas, sesuai sunnah . karpetnya tidak bercorak terlalu ramai, sehingga dapat membuat jamaah lebih khusyu ketika menghadapkan wajahnya ke bawah ketika sholat . hari biasa kotak sepatu/sendal ini sepi. namun hari jumat kotak sepatu ini ramai nian . hehe di masjid ini rutin diadakan kajian ilmiah, setiap setelah sholat ashar. senin sampai sabtu. dan biasanya ada pula daurah di hari sabtu dan minggu yang bekerjasama dengan dan al-ilmu, ataupun yang diadakan oleh pengurus masjid blok m square ini sendiri. berikut cotohnya jangan lewatkan ahad, 8 desember 2013. kajian mengenai bahaya syiah, insya allah ada bagi-bagi buku dari MUI tentang bahaya syiah ini . jadwal kajian rutin, masjid nurul iman blok m suare kajian ilmiah oleh ustadz ahmad zainudin . kajian yang diselenggarkan oleh pengurus masjid nurul iman blok m square. Gencarnya dakwah Wahabi memang cukup meresahkan. Gerakan mereka hampir berada di segala lini baik di dunia maya maupun dunia nyata. Salah satu keberhasilan mereka di dunia nyata yaitu merebut masjid-masjid yang dimiliki oleh kelompok Ahlussunnah atau mendirikan masjid sendiri sesuai dengan standart Wahabi senang dagangan sunnah, masjidpun mereka stempel dengan kata sunnah untuk mencari jamaah. Dengan stempel sunnah, masjid tersebut mereka anggap sebagai masjid yang sesuai ajaran luar setempel masjid sunnah, berarti masjid lain atau masjid yang tidak ada contoh dari Nabi, Tentunya yang mereka anggap masjid bid’ah adalah masjid Aswaja. Lebih khususnya masjid agar tidak salah pilih masjid berkut adalah beberapa ciri-ciri masjid Wahabi yang berstempel “Masjid Sunnah” padahal hanya untuk menipu Masjid Wahabi anti tilawah, shalawat, murattal atau puji-pujian, setelah adzan, karena menurut mereka itu adalah bid’ah. Wahabi akan merasa terganggu dengan suara bacaan Al-Qur’ bacaan shalawat atau puji-pujian setelah adzan adalah bid’ah tercela? Al-Hafizh as-Sakhawi berkataوَقَدِ اخْتُلِفَ فِيْ ذَلِكَ هَلْ هُوَ مُسْتَحَبٌّ أَوْ مَكْرُوْهٌ أَوْ بِدْعَةٌ أَوْ مَشْرُوْعٌ وَأسْتُدِلَّ لِلأَوَّلِ بِقَوْلِهِ تَعَالىَ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ ، وَمَعْلُوْمٌ أَنَّ الصَّلاَةَ وَالسَّلاَمَ مِنْ أَجَلِّ الْقُرَبِ لاَ سِيَّمَا وَقَدْ تَوَارَدَتْ اْلأَخْبَارُ عَلىَ الْحَثِّ عَلىَ ذَلِكَ مَعَ مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الدُّعَاءِ عَقِبَ اْلأَذَانِ وَالثُّلُثِ اْلأَخِيْرِ مِنَ اللَّيْلِ وَقُرْبِ الْفَجْرِ وَالصَّوَابُ أَنَّهُ بِدْعَةٌ حَسَنَةٌ يُؤْجَرُ فَاعِلُهُ بِحُسْنِ نِيَّتِهِ. الحافظ السخاوي، القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع، 280.“Pembacaan shalawat menjelang shalat tersebut diperselisihkan, apakah dihukumi sunnah, makruh, bid’ah, atau disyari’atkan? Pendapat yang pertama berdalil dengan firman Allah “Kerjakanlah semua kebaikan.” Telah dimaklumi bahwa membaca shalawat dan salam termasuk ibadah sunnah yang paling agung, lebih-lebih telah datang sekian banyak hadits yang mendorong hal tersebut, serta hadits yang datang tentang keutamaan berdoa setelah adzan, sepertiga malam dan menjelang fajar. Pendapat yang benar adalah, bahwa hal tersebut bid’ah hasanah kreativitas bagus, yang pelakunya diberi pahala dengan niatnya yang baik.” Al-Hafizh as-Sakhawi, al-Qaul al-Badi’, hal. 280.2. Wahabi menganggap bahwa meluruskan shaf saat shalat harus dengan menempel antar kaki jamaah. Kalau belum menempel maka dianggap shalatnya tidak benarkah kesempurnaan shalat dilihat dari menempelnya kaki antar jamaah sebagaimana anggapan Wahabi? Tidak benar, sebab dalam riwayat yang menempelkan kaki hanya seorang sahabat. Tidak semua sahabat nabi melakukannya. Berikut dalilnyaحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي وَكَانَ أَحَدُنَا يُلْزِقُ مَنْكِبَهُ بِمَنْكِبِ صَاحِبِهِ وَقَدَمَهُ بِقَدَمِهِ»Dari Anas bin Malik dari Nabi Muhammad shallallah alaih wasallam ”Tegakkanlah shaf kalian, karena saya melihat kalian dari belakang pundakku.” Ada seorang di antara kami yang menempelkan bahunya dengan bahu temannya dan telapak kaki dengan telapak kakinya.HR. Al-Bukhari3. Masjid Wahabi tidak terdapat tasbih karena mereka menganggap bahwa biji tasbih adalah tasyabbuh bil kuffar menyerupai orang kafir dan tak ada contohnya dari klaim Wahabi bahwa memakai tasbih menyerupai orang kafir? Mufti al-Azhar, Syekh Athiyah Shaqr menjawabﻭﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺇﻗﺮاﺭ اﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻭﻋﺪﻡ اﻹﻧﻜﺎﺭ ﻋﻠﻴﻪ، اﺗﺨﺬ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭاﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻨﻮﻯ ﻭاﻟﺤﺼﻰ ﻭﻋﻘﺪ اﻟﺨﻴﻂ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻟﻀﺒﻂ اﻟﻌﺪﺩ ﻓﻰ اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻭﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﺇﻧﻜﺎﺭ ﻋﻠﻴﻬﻢ“Di samping Nabi menyetujui terhadap Sahabat yang membaca tasbih dengan batu kecil [HR Abu Dawud] serta Nabi tidak mengingkarinya, ternyata ada banyak Sahabat dan ulama Salaf yang menjadikan batu, kerikil, dan pintalan tali sebagai sarana untuk menghitung bacaan tasbih, dan mereka tidak mengingkarinya.”4. Wahabi mengharamkan Qunut Shubuh karena menurut Wahabi itu adalah bid’ah yang tercela. Lantas benarkah Qunut shubuh hukumnya bid’ah tercela sebagaimana tuduhan Wahabi?عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ مَا زَالَ رَسُولُ اللهِ يَقْنُتُ فِي الْفَجْ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا رواه أحمد والدارقطني“Diriwayatkan dari Anas Ibn Malik. Beliau berkata, “Rasulullah Saw senantiasa membaca qunut ketika shalat subuh sehingga beliau wafat.” Musnad Ahmad bin Hanbal, juz III, hal. 162 [12679], Sunan al-Daraquthni, juz II, hal. 39 [9].5. Masjid Wahabi tidak ada kaligrafi, karena mereka sangat alergi dengan tulisan seperti itu. Alasan mereka karena Rasulullah Saw tidak pernah mengajarkan kaligrafi sehingga itu adalah bid’ah menurut ulama Syafi’iyah, kaligrafi pada masjid tidak haram selagi dalam batas kewajaran sebagaimana merujuk pada sejarahKhalifah Umar bin Abdul Aziz yang menjadi khalifah dari tahun 99 H hingga 101 H/717 M hingga 720 M, beliau telah memperluas bangunan masjid Nabawi di Madinah, dan mengarahkan agar ditulis ayat-ayat Al-Quran dengan emas di sepanjang dinding mihrab masjid tersebut. Dan faktanya disana sampai sekarang baik-baik Di Masjid Wahabi tidak ada tradisi salam-salaman setelah shalat karena hal tersebut juga dianggap bid’ah yang bertentangan dengan syariat. Benarkah salaman setelah shalat adalah tradisi tercela sebagaimana menurut Wahabi?عَنْ سَيِّدِنَا يَزِيْد بِنْ اَسْوَدْ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ اَنَّهُ صَلَّى الصُّبْحَ مَعَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَليْهِ وَسَلّمْ. وَقالَ ثُمَّ ثَارَ النَّاسُ يَأخُذوْنَ بِيَدِه يَمْسَحُوْنَ بِهَا وُجُوْهَهُمْ, فَأَخَذتُ بِيَدِهِ فَمَسَحْتُ بِهَا وَجْهِيْ.رواه البخارى“Diriwayatkan dari sahabat Yazid bin Aswad bahwa ia shalat subuh bersama Rasulallah, lalu setelah shalat para jamaah berebut untuk menyalami Nabi, lalu mereka mengusapkan ke wajahnya masing-masing, dan begitu juga saya menyalami tangan Nabi lalu saya usapkan ke wajah saya.” Bukhari, hadits ke 33607. Masjid Wahabi tidak ada do’a bersama. Karena menurut mereka do’a bersama adalah bid’ah yang tidak ada dasarnya dalam Al-Qur’an serta tuntunannya dari Nabi Saw. Apakah tepat pendapat Wahabi tersebut?عَنْ حَبِيْبِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْفِهْرِيِّ وَكَانَ مُجَابَ الدَّعْوَةِ رضي الله عنه قَالَ سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ لاَ يَجْتَمِعُ قَوْمٌ مُسْلِمُوْنَ يَدْعُوْ بَعْضُهُمْ وَيُؤَمِّنُ بَعْضُهُمْ إِلاَّ اسْتَجَابَ اللهُ دُعَاءَهُمْ. رواه الطبراني في الكبير و الحاكم في المستدركArtinya Dari Habib bin Maslamah al-Fihri RA –beliau seorang yang dikabulkan do’anya-, berkata “Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda “Tidak lah berkumpul suatu kaum Muslimin, lalu sebagian mereka berdo’a, dan sebagian lainnya mengucapkan amin, kecuali Allah pasti mengabulkan do’a mereka.” HR. al-Thabarani dalam al-Mu’jam al-Kabir, dan al-Hakim dalam al-Mustadrak.Dari sini jelas bahwa klaim Masjid Sunnah hanyalah akal-akalan kelompok Wahabi saja yang tujuannya untuk menarik perhatian jamaah awam. Padahal sejatinya masjid merekalah yang sangat jauh dari kata sunnah. Wallahua’lam